श्लोक क्र. १०१ ते ११० (गायिका--परिज्ञा)
दशाननोऽहरत्सीतां
बन्धनं च महोदधेः।।२९१।।
दुष्ट माणूस वाईट कृत्य करतो, पण त्याचे फळ मात्र सज्जनांना भोगावे लागते. सीतेचे अपहरण रावणाने केले, पण समुद्राला मात्र (रामसेतूसाठी) बंधनात पडावे लागले.
The wicked person commits a misdeed, but the consequences often fall upon the virtuous. Ravana abducted Sita, but the great ocean had to suffer being bridged and bound.
प्रभवः स्मयदूषिताः।
अबोधोपहताश्चान्ये
जीर्णभङ्गे सुभाषितम्।।२९२।।
जाणकार लोक मत्सराने ग्रासलेले आहेत, सत्ताधारी लोक गर्वाने आंधळे झाले आहेत आणि बाकीचे अज्ञानामुळे ग्रासलेले आहेत; त्यामुळे सुभाषिते (चांगले विचार) कोणालाही न समजता कवीच्या तोंडातच जुनी होऊन नष्ट होत आहेत.
The learned are consumed by envy, the powerful are tainted by pride, and others are overcome by ignorance; thus, wise sayings wither away within the creator themselves.
शुष्कैस्तृणैर्वनगजा बलिनो भवन्ति।
कन्दैः फलैर्मुनिवराः क्षपयन्ति कालं
संतोष एव पुरुषस्य परं निधानम्।।२९४।।
साप केवळ हवा पिऊन जगतात, तरीही ते दुर्बल नसतात; जंगली हत्ती केवळ वाळलेले गवत खाऊन बलवान होतात; श्रेष्ठ मुनी केवळ कंदमुळे आणि फळे खाऊन आपला काळ घालवतात. यावरून हेच सिद्ध होते की, समाधान हीच माणसाची सर्वात मोठी संपत्ती आहे.
Snakes drink only air, yet they are not weak; forest elephants become strong by eating dry grass; great sages pass their time living only on roots and fruits. Truly, contentment alone is the supreme treasure of a man.
ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः।
ते मृत्युलोके भुवि भारभूता
मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति।।२९७।।
ज्यांच्याकडे विद्या, तप, दान, ज्ञान, चारित्र्य, गुण किंवा धर्म यांपैकी काहीही नाही, ते या पृथ्वीवर ओझे बनून मनुष्यरूपातील जनावरांप्रमाणे भटकत असतात.
Those who possess neither knowledge, nor penance, nor charity, nor wisdom, nor character, nor virtue, nor righteousness; they are a burden to this earth, wandering in human form like mere animals.
तपो न तप्तं वयमेव तप्ताः ।
कालो न यातो वयमेव याताः
तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णाः।।२९८।।
आम्ही भोगांचा उपभोग घेतला नाही, तर भोगांनीच आम्हाला संपवले; आम्ही तप केले नाही, तर काळानुरूप आम्हीच तापलो गेलो; वेळ संपली नाही, आम्हीच आयुष्यातून संपत गेलो; आमची तृष्णा (हाव) कधीच म्हातारी झाली नाही, उलट आम्हीच म्हातारे झालो.
We did not enjoy the pleasures, but the pleasures consumed us; we did not perform penance, but we were burnt by the miseries of life; time did not pass away, but we passed away; our desires did not wither, but we ourselves have become worn out and old.
तृणजलसंतोषविहितवृत्तीनाम्।
लुब्धकधीवरपिशुना
निष्कारणवैरिणो जगति।।२९९।।
केवळ गवत, पाणी आणि समाधान यावर जगणाऱ्या हरिण, मासे आणि सज्जन माणसांचे; अनुक्रमे पारधी, कोळी आणि दुष्ट लोक विनाकारण शत्रू बनतात.
Deer, fish, and virtuous people live on grass, water, and contentment; yet hunters, fishermen, and the wicked become their enemies for no reason at all.
उपदेष्टुं शितिकण्ठमिच्छति।
वसनाशनमात्रमस्ति चेद्
धनदादप्यतिरिच्यते खलः।।३००।।
जर एखाद्या दुष्ट माणसाला सहा अक्षरे समजली, तर तो साक्षात महादेवालाही उपदेश करायला निघतो. त्याच्याकडे केवळ अन्न आणि वस्त्र असले तरी तो स्वतःला कुबेरापेक्षाही श्रेष्ठ समजून वागतो.
If a wicked man knows even six letters, he desires to advise Lord Shiva himself. If he has just enough for food and clothing, he considers himself superior even to the God of Wealth.