विभूतियोग:।

इयत्ता चौथीचे सर्व श्लोक प्रिंट करा

हे पान शेअर करण्यासाठी स्कॅन करा

श्लोक क्र. १०१ ते ११० (गायिका--परिज्ञा)

श्रीभगवानुवाच---

भूय एव महाबाहो
शृणु मे परमं वचः ।
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय
वक्ष्यामि हितकाम्यया ॥ १ ॥

​श्रीभगवान म्हणाले: हे महाबाहो, पुन्हा एकदा माझे परम वचन ऐक. तू माझा अत्यंत प्रिय भक्त आहेस, म्हणून तुझ्या हितासाठी मी हे ज्ञान तुला सांगत आहे.

​The Blessed Lord said: Again, O mighty-armed, listen to My supreme word, which I, wishing your welfare, will declare to you who are beloved to Me.

​न मे विदुः सुरगणाः
प्रभवं न महर्षयः ।
अहमादिर्हि देवानां
महर्षीणां च सर्वशः ॥ २ ॥

​माझा उगम (उत्पत्ती) देवगण किंवा महर्षींनाही माहीत नाही; कारण मी सर्व प्रकारे देवांचा आणि महर्षींचाही उगम (आदिकारण) आहे.

​Neither the hosts of gods nor the great Rishis know My origin; for I am the source of all the gods and the great Rishis in every way.

​यो मामजमनादिं च
वेत्ति लोकमहेश्वरम् ।
असम्मूढः स मर्त्येषु
सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३ ॥

​जो मला जन्मरहित, अनादी आणि सर्व लोकांचा महान ईश्वर म्हणून जाणतो, तोच मनुष्यांमध्ये मोहमुक्त असतो आणि तो सर्व पापांतून मुक्त होतो.

​He who knows Me as unborn and beginningless, and as the Great Lord of the worlds—he, among mortals, is undeluded and is liberated from all sins.

​बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः
क्षमा सत्यं दमः शमः ।
सुखं दुःखं भवोऽभावो
भयं चाभयमेव च ॥ ४ ॥

​बुद्धी, ज्ञान, मोहशून्यता, क्षमा, सत्य, इंद्रियनिग्रह, मनोनिग्रह, सुख, दुःख, जन्म, मृत्यू, भय आणि अभय (हे सर्व माझ्यापासूनच उत्पन्न होतात).

​Intellect, wisdom, non-delusion, forgiveness, truth, self-restraint, calmness, pleasure, pain, birth, death, fear, and also fearlessness.

​अहिंसा समता तुष्टि-
स्तपो दानं यशोऽयशः ।
भवन्ति भावा भूतानां
मत्त एव पृथग्विधाः ॥ ५ ॥

​अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, यश आणि अपयश—असे प्राणिमात्रांचे हे विविध प्रकारचे भाव माझ्यापासूनच निर्माण होतात.

​Non-violence, equanimity, contentment, austerity, charity, fame, and ill-fame—these different qualities of beings arise from Me alone.

महर्षयः सप्त पूर्वे
चत्वारो मनवस्तथा ।
मद्भावा मानसा जाता
येषां लोक इमाः प्रजाः ॥ ६ ॥

​सात महर्षी, त्यांच्याही पूर्वीचे चार सनकादी आणि स्वायंभुवाद्यादि चौदा मनू, हे सर्व माझ्यापासूनच (माझ्या संकल्पाने) उत्पन्न झाले आहेत, ज्यांची ही सर्व प्रजा आहे.

​The seven great Rishis, the four earlier ones, and the Manus, were born of My mind and partake of My nature; from them have arisen all these creatures in the world.

​एतां विभूतिं योगं च
मम यो वेत्ति तत्त्वतः ।
सोऽविकम्पेन योगेन
युज्यते नात्र संशयः ॥ ७ ॥

​जो माझी ही विभूती आणि योगशक्ती तत्त्वतः जाणतो, तो अविचल भक्तीने माझ्याशी युक्त होतो; यात मुळीच संशय नाही.

​He who knows in truth this glory and power of Mine, is united with Me by unfaltering Yoga; of this there is no doubt.

​अहं सर्वस्य प्रभवो
मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।
इति मत्वा भजन्ते मां
बुधा भावसमन्विताः ॥ ८ ॥

​मी सर्व जगाचा उगम आहे आणि माझ्यापासूनच सर्व काही प्रवृत्त होते; असे मानून बुद्धिमान भक्त अत्यंत श्रद्धेने आणि प्रेमाने मला भजतात.

​I am the source of all; from Me everything evolves; understanding thus, the wise, endowed with loving devotion, worship Me.

​मच्चित्ता मद्गतप्राणा
बोधयन्तः परस्परम् ।
कथयन्तश्च मां नित्यं
तुष्यन्ति च रमन्ति च ॥ ९ ॥

​ज्यांचे चित्त माझ्यात आहे, ज्यांचे प्राण माझ्यात अर्पित आहेत, ते भक्त आपापसात माझ्याच गुणांची चर्चा करून आणि ज्ञान देऊन नेहमी संतुष्ट आणि आनंदी राहतात.

​With their minds fixed on Me, with their life absorbed in Me, enlightening one another and always speaking of Me, they are satisfied and delighted.

​तेषां सततयुक्तानां
भजतां प्रीतिपूर्वकम् ।
ददामि बुद्धियोगं तं
येन मामुपयान्ति ते ॥ १० ॥

​अशा प्रकारे सतत माझ्याशी युक्त राहून प्रीतीपूर्वक मला भजणाऱ्या भक्तांना मी 'बुद्धियोग' देतो, ज्यायोगे ते मला येऊन मिळतात.

​To them, ever devout and worshipping Me with love, I give that Yoga of understanding by which they come unto Me.

तेषामेवानुकम्पार्थ-
महमज्ञानजं तमः ।
नाशयाम्यात्मभावस्थो
ज्ञानदीपेन भास्वता ॥ ११ ॥

​त्यांच्यावर अनुग्रह करण्यासाठीच, मी त्यांच्या अंतःकरणात राहून अज्ञानापासून उत्पन्न झालेला अंधार तेजस्वी ज्ञानरूपी दिव्याने नष्ट करतो.

​Out of compassion for them, I, dwelling in their hearts, destroy the darkness born of ignorance by the luminous lamp of knowledge.

​अर्जुन उवाच---

परं ब्रह्म परं धाम
पवित्रं परमं भवान् ।
पुरुषं शाश्वतं दिव्य-
मादिदेवमजं विभुम् ॥ १२ ॥

​अर्जुन म्हणाला: आपण परम ब्रह्म, परम धाम आणि परम पवित्र आहात. आपण शाश्वत, दिव्य पुरुष, देवांचे आदिकारण, जन्मरहित आणि सर्वव्यापी आहात.

​Arjuna said: You are the Supreme Brahman, the Supreme Abode, the Supreme Purifier, the Eternal, Divine Person, the First of the gods, Unborn and All-pervading.

​आहुस्त्वामृषयः सर्वे
देविर्षिर्नारदस्तथा ।
असितो देवलो व्यासः
स्वयं चैव ब्रवीषि मे ॥ १३ ॥

​सर्व ऋषी, देवर्षि नारद, असित, देवल आणि व्यास आपल्याला तसेच म्हणतात; आणि आता आपण स्वतः सुद्धा मला तेच सांगत आहात.

​All the Rishis have thus declared You, as also the celestial Rishi Narada, Asita, Devala, and Vyasa; and now You Yourself say it to me.

​सर्वमेतदृतं मन्ये
यन्मां वदसि केशव ।
न हि ते भगवन्व्यक्तिं
विदुर्देवा न दानवाः ॥ १४ ॥

​हे केशवा, आपण मला जे काही सांगत आहात ते सर्व मी सत्य मानतो; कारण हे भगवन, आपले स्वरूप (प्रकट होणे) देव किंवा दानवही जाणू शकत नाहीत.

​I believe all this that You say to me to be true, O Keshava; verily, O Blessed Lord, neither the gods nor the demons know Your manifestation.

​स्वयमेवात्मनात्मानं
वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
भूतभावन भूतेश
देवदेव जगत्पते ॥ १५ ॥

​हे पुरुषोत्तमा, हे भूतांना उत्पन्न करणाऱ्या, भूतांचे ईश्वर, देवांचे देव आणि जगाचे स्वामी, आपण स्वतःच स्वतःला स्वतःच्या द्वारे जाणता.

​You alone know Yourself by Yourself, O Purushottama (Supreme Person), O Source of beings, O Lord of beings, O God of gods, O Ruler of the world.

वक्तुमर्हस्यशेषेण
दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
याभिर्विभूतिभिर्लोकान्
इमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि ॥ १६ ॥

​आपण आपल्या दिव्य विभूतींचे संपूर्ण वर्णन करावे, ज्यांच्या योगे आपण या सर्व लोकांमध्ये व्यापून राहिला आहात.

​You should indeed describe without reserve Your divine glories, by which glories You remain pervading all these worlds.

​कथं विद्यामहं योगी
त्वां सदा परिचिन्तयन् ।
केषु केषु च भावेषु
चिन्त्योऽसि भगवन्मया ॥ १७ ॥

​हे योगेश्वरा, आपले सतत चिंतन करत असताना मी आपल्याला कसे ओळखावे? आणि हे भगवन, मी आपल्या कोणत्या भावांचे चिंतन करावे?

​How shall I, O Yogi, know You, always meditating on You? In what various aspects, O Blessed Lord, are You to be thought of by me?

​विस्तरेणात्मनो योगं
विभूतिं च जनार्दन ।
भूयः कथय तृप्तिर्हि
शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् ॥ १८ ॥

​हे जनार्दना, आपली योगशक्ती आणि विभूती पुन्हा एकदा विस्ताराने सांगा; कारण आपले अमृतमय वचन ऐकताना माझी तृप्ती होत नाही.

​Tell me again in detail, O Janardana, Your yoga-power and glory; for I am never sated in hearing Your life-giving nectar-like words.

​श्रीभगवानुवाच---

हन्त ते कथयिष्यामि
दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ
नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥

​श्रीभगवान म्हणाले: हे कुरुश्रेष्ठा, आता मी तुला माझ्या दिव्य विभूतींमधील मुख्य विभूती सांगेन; कारण माझ्या विस्ताराला अंत नाही.

​The Blessed Lord said: Very well, I will declare to you My divine glories, but only the prominent ones, O best of the Kurus; for there is no end to My extent.

​अहमात्मा गुडाकेश
सर्वभूताशयस्थितः ।
अहमादिश्च मध्यं च
भूतानामन्त एव च ॥ २० ॥

​हे गुडाकेशा (अर्जुना), मी सर्व प्राणिमात्रांच्या हृदयात स्थित असलेला आत्मा आहे; तसेच सर्व भूतांचा आदि, मध्य आणि अंतही मीच आहे.

​I am the Self, O Gudakesha, seated in the hearts of all beings; I am the beginning, the middle, and also the end of all beings.

आदित्यानामहं विष्णु-
र्ज्योतिषां रविरंशुमान् ।
मरीचिर्मरुतामस्मि
नक्षत्राणामहं शशी ॥ २१ ॥

​मी बारा आदित्यांमध्ये विष्णू आहे, तेजांमध्ये किरणयुक्त सूर्य आहे, वायूंच्या गणांमध्ये मरीची आहे आणि नक्षत्रांमध्ये मी चंद्र आहे.

​Among the Adityas, I am Vishnu; among the luminaries, I am the radiant Sun; I am Marichi among the Maruts; and among the stars, I am the Moon.

​वेदानां सामवेदोऽस्मि
देवानामस्मि वासवः ।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि
भूतानामस्मि चेतना ॥ २२ ॥

​वेदांमध्ये मी सामवेद आहे, देवांमध्ये इंद्र आहे, इंद्रियांमध्ये मी मन आहे आणि सर्व प्राणिमात्रांमधील चेतना (जीवनशक्ती) मीच आहे.

​Among the Vedas, I am the Sama Veda; among the gods, I am Indra; among the senses, I am the mind; and in living beings, I am consciousness.

​रुद्राणां शङ्करश्चास्मि
वित्तेशो यक्षरक्षसाम् ।
वसूनां पावकश्चास्मि
मेरुः शिखरिणामहम् ॥ २३ ॥

​अकरा रुद्रांमध्ये मी शंकर आहे, यक्ष आणि राक्षसांमध्ये मी कुबेर आहे, आठ वसूंध्ये मी अग्नी आहे आणि शिखरयुक्त पर्वतांमध्ये मी मेरू पर्वत आहे.

​Among the Rudras, I am Shankara; among the Yakshas and Rakshasas, I am Kubera; among the Vasus, I am Agni (fire); and among the mountains, I am Meru.

​पुरोधसां च मुख्यं मां
विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् ।
सेनानीनामहं स्कन्दः
सरसामस्मि सागरः ॥ २४ ॥

​हे पार्था, पुरोहितांमध्ये मुख्य असलेला बृहस्पती मीच आहे असे तू जाण; सेनापतींमध्ये मी कार्तिकेय आहे आणि जलाशयांमध्ये मी समुद्र आहे.

​And among the priests, O Partha, know Me as the chief, Brihaspati; among the army generals, I am Skanda; and among the bodies of water, I am the Ocean.

​महर्षीणां भृगुरहं
गिरामस्म्येकमक्षरम् ।
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि
स्थावराणां हिमालयः ॥ २५ ॥

​महर्षींमध्ये मी भृगू ऋषी आहे, शब्दांमध्ये मी 'ओम' हे एकाक्षर आहे, सर्व यज्ञांमध्ये मी जपयज्ञ आहे आणि स्थिर असलेल्यांमध्ये मी हिमालय आहे.

​Among the great Rishis, I am Bhrigu; among words, I am the monosyllable 'OM'; among sacrifices, I am the sacrifice of Japa (repetition of sacred names); and among the immovable things, I am the Himalayas.

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां
देविर्षीणां च नारदः ।
गन्धर्वाणां चित्ररथः
सिद्धानां कपिलो मुनिः ॥ २६ ॥

​सर्व वृक्षांमध्ये मी पिंपळाचा वृक्ष (अश्वत्थ) आहे, देवर्षींमध्ये नारद आहे, गंधर्वांमध्ये चित्ररथ आहे आणि सिद्धांमध्ये कपिल मुनी आहे.

​Among all trees, I am the Ashvattha (Pipal); among the celestial Rishis, I am Narada; among the Gandharvas, I am Chitraratha; and among the perfected ones, I am the Sage Kapila.

​उच्चैःश्रवसमश्वानां
विद्धि माममृतोद्भवम् ।
ऐरावतं गजेन्द्राणां
नराणां च नराधिपम् ॥ २७ ॥

​घोड्यांमध्ये अमृतासोबत जन्मलेला उच्चैःश्रवा नावाचा घोडा मी आहे, हत्तींमध्ये ऐरावत आहे आणि मनुष्यांमध्ये मी राजा आहे, असे तू समज.

​Among horses, know Me to be Uchchaishravas, born of nectar; among the lordly elephants, I am Airavata; and among men, I am the King.

​आयुधानामहं वज्रं
धेनूनामस्मि कामधुक् ।
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः
सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥ २८ ॥

​शस्त्रांमध्ये मी वज्र आहे, गाईंमध्ये कामधेनू आहे, प्रजोत्पत्तीचे कारण असलेला कामदेव मी आहे आणि सर्पांमध्ये मी वासुकी आहे.

​Among weapons, I am the Vajra (thunderbolt); among cows, I am Kamadhuk (the cow of plenty); I am Kandarpa, the cause of procreation; and among serpents, I am Vasuki.

​अनन्तश्चास्मि नागानां
वरुणो यादसामहम् ।
पितॄणामर्यमा चास्मि
यमः संयमतामहम् ॥ २९ ॥

​नागांमध्ये मी शेषनाग आहे, जलचरांमध्ये मी वरुण देव आहे, पितरांमध्ये अर्यमा आहे आणि नियमन करणाऱ्यांमध्ये मी यमराज आहे.

​Among the Nagas, I am Ananta; among the water-beings, I am Varuna; among the Pitris (ancestors), I am Aryaman; and among the controllers, I am Yama.

​प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां
कालः कलयतामहम् ।
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं
वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥ ३० ॥

​दैत्यांमध्ये मी भक्त प्रल्हाद आहे, मोजणी करणाऱ्यांमध्ये (नियमन करणाऱ्यांमध्ये) मी काळ (वेळ) आहे, पशूंमध्ये मी सिंह आहे आणि पक्षांमध्ये मी गरुड आहे.

​Among the Daityas (demons), I am Prahlada; among the reckoners, I am Time; among the beasts, I am the Lion; and among the birds, I am Garuda.

पवनः पवतामस्मि
रामः शस्त्रभृतामहम् ।
झषाणां मकरश्चास्मि
स्रोतसामस्मि जाह्नवी ॥ ३१ ॥

​वेगवान गोष्टींमध्ये मी वायू आहे, शस्त्रधार्‍यांमध्ये मी परशुराम (किंवा श्रीराम) आहे, माशांमध्ये मी मगर आहे आणि नद्यांमध्ये मी गंगा आहे.

​Among the purifiers, I am the Wind; among those who bear weapons, I am Rama; among the fishes, I am the shark (Makara); and among the rivers, I am the Ganges.

​सर्गाणामादिरन्तश्च
मध्यं चैवाहमर्जुन ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां
वादः प्रवदतामहम् ॥ ३२ ॥

​हे अर्जुना, सर्व सृष्टीचा आदि, अंत आणि मध्यही मीच आहे; सर्व विद्यांमध्ये मी अध्यात्मविद्या आहे आणि वादविवाद करणाऱ्यांमधील तर्क (वाद) मीच आहे.

​Of creations, O Arjuna, I am the beginning, the end, and also the middle; of the sciences, I am the science of the Self; and I am the logic among the debaters.

​अक्षराणामकारोऽस्मि
द्वन्द्वः सामासिकस्य च ।
अहमेवाक्षयः कालो
धाताहं विश्वतोमुखः ॥ ३३ ॥

​अक्षरांमध्ये मी 'अ' आहे, समासांमध्ये द्वंद्व समास आहे, अविनाशी काळ (वेळ) मीच आहे आणि सर्व बाजूंनी मुखे असलेला, सर्वांचे धारण-पोषण करणाराही मीच आहे.

​Among the letters, I am the letter 'A'; among the compounds, I am the Dvandva (dual compound); I am indeed the inexhaustible Time; and I am the Dispenser (Creator) whose faces are everywhere.

​मृत्युः सर्वहरश्चाह-
मुद्भवश्च भविष्यताम् ।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां
स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा ॥ ३४ ॥

​सर्वांना हरण करणारा मृत्यू मी आहे आणि पुढे होणाऱ्यांचा उगमही मीच आहे. स्त्रियांमध्ये मी कीर्ती, श्री (लक्ष्मी), वाणी, स्मृती, मेधा (बुद्धी), धृती (धैर्य) आणि क्षमा आहे.

​I am the all-devouring Death and the origin of those to be born; among the feminine qualities, I am Fame, Fortune, Speech, Memory, Intelligence, Firmness, and Forgiveness.

​बृहत्साम तथा साम्नां
गायत्री छन्दसामहम् ।
मासानां मार्गशीर्षोऽह-
मृतूनां कुसुमाकरः ॥ ३५ ॥

​सामवेदाच्या श्रुतींमध्ये मी 'बृहत्साम' आहे, छंदांमध्ये मी गायत्री छंद आहे, महिन्यांमध्ये मी मार्गशीर्ष आहे आणि ऋतूंमध्ये मी वसंत ऋतू (कुसुमाकर) आहे.

​Among the Sama-hymns, I am Brihat-Saman; among the meters, I am Gayatri; among the months, I am Margashirsha (November-December); and among the seasons, I am the flower-bearing Spring.

​द्यूतं छलयतामस्मि
तेजस्तेजस्विनामहम् ।
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि
सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥ ३६ ॥

​छळ करणाऱ्यांमध्ये मी जुगार आहे, तेजस्व्यांमध्ये मी तेज आहे, मी जय आहे, निश्चय आहे आणि सात्त्विक पुरुषांमधील सत्त्वगुण मीच आहे.

​I am the gambling of the fraudulent; I am the splendor of the splendid; I am victory; I am determination; I am the goodness of the good.

​वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि
पाण्डवानां धनञ्जयः ।
मुनीनामप्यहं व्यासः
कवीनामुशना कविः ॥ ३७ ॥

​वृष्णीवंशामध्ये मी वासुदेव (कृष्ण) आहे, पांडवांमध्ये मी अर्जुन आहे, मुनींमध्ये मी व्यास आहे आणि कवींमध्ये मी शुक्राचार्य कवी आहे.

​Of the Vrishnis, I am Vasudeva; of the Pandavas, I am Dhananjaya (Arjuna); of the sages, I am Vyasa; and of the poets, I am the poet Ushanas.

​दण्डो दमयतामस्मि
नीतिरस्मि जिगीषताम् ।
मौनं चैवास्मि गुह्यानां
ज्ञानं ज्ञानवतामहम् ॥ ३८ ॥

​दमन करणाऱ्यांमध्ये मी दंड (शासन) आहे, विजयाची इच्छा करणाऱ्यांमध्ये मी नीती आहे, गुप्त गोष्टींमध्ये मी मौन आहे आणि ज्ञानवंतांमध्ये मी ज्ञान आहे.

​I am the scepter of those who rule; I am the statesmanship of those who seek victory; I am the silence of secrets; and I am the wisdom of the wise.

​यच्चापि सर्वभूतानां
बीजं तदहमर्जुन ।
न तदस्ति विना यत्स्या-
न्मया भूतं चराचरम् ॥ ३९ ॥

​हे अर्जुना, सर्व प्राणिमात्रांचे जे बीज आहे, ते मीच आहे. माझ्याशिवाय या जगात असे काहीही नाही, जे चर किंवा अचर असू शकेल.

​Whatever is the seed of all beings, that am I, O Arjuna; there is no being, whether moving or unmoving, that can exist without Me.

​नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां
विभूतीनां परन्तप ।
एष तूद्देशतः प्रोक्तो
विभूतेर्विस्तरो मया ॥ ४० ॥

​हे परंतपा (अर्जुना), माझ्या दिव्य विभूतींना अंत नाही. मी तुला हा माझ्या विभूतींचा विस्तार केवळ थोडक्यात (उदाहरणादाखल) सांगितला आहे.

​There is no end to My divine glories, O harasser of foes; what I have declared is only a partial illustration of My infinite extent.

​यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं
श्रीमदूर्जितमेव वा ।
तत्तदेवावगच्छ त्वं
मम तेजोंऽशसम्भवम् ॥ ४१ ॥

​जे जे ऐश्वर्ययुक्त, शोभायुक्त आणि शक्तीने युक्त आहे, ते ते सर्व माझ्या तेजाच्या एका अंशातून उत्पन्न झाले आहे, असे तू समज.

​Whatever being is glorious, prosperous, or powerful, know that as having sprung from a fragment of My splendor.

​अथवा बहुनैतेन
किं ज्ञातेन तवार्जुन ।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नं
एकांशेन स्थितो जगत् ॥ ४२ ॥

​अथवा हे अर्जुना, हे सर्व सविस्तर जाणून तुला काय करायचे आहे? मी या संपूर्ण जगाला माझ्या एका अंशाने व्यापून उभा आहे.

​But what need is there, O Arjuna, for this detailed knowledge? I support this entire universe with only a single fragment of Myself.

​इति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे विभूतियोगो नाम दशमोऽध्यायः ।

श्रीमद्भगवद्गीता उपनिषदातील ब्रह्मविद्या आणि योगशास्त्राच्या श्रीकृष्ण-अर्जुन संवादातील 'विभूतियोग' नावाचा हा दहावा अध्याय येथे पूर्ण झाला.

Thus ends the tenth chapter titled 'Vibhuti-Yoga' in the Shrimad Bhagavad Gita Upanishad, which contains the knowledge of Brahman and the science of Yoga, as a dialogue between Sri Krishna and Arjuna.